Die Schlange, das Urbild vom Wandel des Bewusstseins, stellt als Projektionsfläche in den mythischen Betrachtungen der Menschheit viele Positionen dar. Sowohl den Teufel und spiegelbildlich polar, auch Gott als Schöpfer der Zeit (Zeit-Schlangensymbol). Ins heute übersetzt, liesse sich die Schlange - wenn sie sich einrollt und von dort wieder von ihrem Eingerolltsein entfaltet - auch noch als Symbol für Bewusstseinsökologie verwenden. In Bezug auf die nachfolgende Trilogie, betreffend linken, rechten und mittleren Wachstumsenergien aus dem Selbst:

1) Links beginnend, mit der Wachstumsenergie für die Entfaltung im Zustand von Wahrnehmung und Wachsein am Tag. Eine im Uhrzeigersinn dynamisch rechtsläufige Drehbewegung in der Funktion aus dem Zentrum hinaus, für den Zweck der Entfaltung. Für eine Schöpfung der Vielheit in Physik und Psychik, damit sich daraus unsere individuelle Selbstnatur, in den Eigenschaften von HABEN, SEIN oder WERDEN vom Subjekt, entwickeln kann. Mit Bewusstsein aus Raum (Gebärraum) in die Zeit geboren, für die Wahrnehmung seiner individuellen Selbstnatur, im Status vom Subjekt und “eins in allem”.

2) In der Mitte zwischen dem Zweck der Entfaltung (Physik) und der Funktion der Einfaltung (Psychik), käme somit noch die Bedeutung: Wenn die Selbstnatur vom Subjekt, den Prozess für ein künftiges WERDEN zu untersuchen beginnt. Mit der Suche nach Befreitheit vom Subjekt und seiner individuellen Selbstnatur, in Zeit - Raum - Bewusstsein. Wenn in dieser Mitte das erfahrene Wissen heranreift, welches sich aus der Erkenntnis und Einheit über das Selbst offenbart. In der Mitte zwischen diesen spiegelbildlich entfaltenden und wieder einfaltenden polaren Wachstumsenergien im Objekt der Natur, die sich in einer absolut zeitlosen Gegenwart manifestieren. Ohne diese drei Energiezustände für Wachstum, wäre eine Evolution von Bewusstsein ja nicht möglich. Und, wozu wäre Wissen und Erfahrung im Status vom Subjekt in der Gesellschaft notwendig, wenn nicht für die spiegelbildliche Erkenntnis zwischen Subjekt und Objekt, der individuelle Selbstnatur mit dem Selbst aus der Natur, mit dem Status von “alles in einem”?

3) Rechts fortsetzend spiegelbildlich polar zu links, die Funktion der Wachstumsenergie die es zusätzlich noch benötigt, für den Zweck der Einfaltung, zum Beispiel im Zustand von regenerativem Schlaf, Meditation, Trance u.a.. In einer solchen Funktion im Gegenuhrzeigersinn mit einer dynamisch aufwärtsgerichteten Drehbewegung, erfüllt sie somit den Zweck für Einfaltung in das Zentrum hinein und als Balance in der Bewusstseinsökologie. Wieder zurück zu der Einheit im Selbst der Natur (s.a. oben, der geometrisch und somit naturgesetzlich elementare Ökokubus, in den verschiedenen Phasen: aus der Sicht vom Subjekt rechts von Entfaltung, die Mitte als Zwischenraum für die Selbsterfahrung aus Selbstnatur und somit der Selbsterkenntnis von Selbst Natur).

Eine kleine Ursache mit grossen Folgen, wenn es um naturgesetzliche Ordnung geht!

Symbole des Wissen in der Bewusstseinsökologie
Ansicht und Aufsicht von Tripur Bhairavi - dem Symbol für Wissen

Eine namensgebende Struktur für Wachstumsenergien mit einer oben und unten Hierarchie
(für die abstrakte und einfache Darstellung über das Selbst, z.T. von indischem Kulturgut übernommen)

Äskulapstab - ein anderes Symbol für Bewusstseinsökologie

 

10. Kali als Analogie für Schöpfen und/oder Zerstören, versinnbildlicht als Muttergöttin, Zauberin und hierarchisch das höchste Objekt im Status von “alles in einem” und Einheit im Selbst von der Natur, aus dem ein naturgesetzlich elementares Ordnungsprinzip hervorgeht. Als Voraussetzung und Quelle für lebendige Energie und lebendiges Wachstum. Über eine schöpferische Entfaltung und Erhaltung, bezüglich der daraus hervorgehenden individuellen Selbstnatur, dem Subjekt im Status als “eins in allem” in der Vielheit. Geboren über die Voraussetzung von Raum (Gebärraum sowohl Physik als auch Psychik). Hervorgehend aus der entfaltend abwärtsgerichteten Wachstumsenergien. Im Prozess und der Konstellation von Bewusstsein, für die Wahrnehmung von Zeit und ihrer Vergänglichkeit in der dynamisch reversiblen Vielheit und/oder, für die Wahrnehmung von Statik und Einheit in der Einfaltung im Selbst und seiner ewigen Gegenwärtigkeit, aus unzerstörbar schöpferisch irreversiblen Wachstumsenergien.

Analog einem Apfelkernprinzip und Objekt, im Status von “alles in einem”. Aus dem sich ein Apfelbaum, im Status von “eins in allem”, entfalten kann. Vergleichbar mit dem Menschen und seiner schöpferisch befruchtenden Vielheit. Eine solche Trilogie - ausgehend von der Bedeutung der Bewusstseinsökologie, mit ihrem Zweck von Wachstumsenergien für die Entfaltung, der Funktion von Wissen über das naturgesetzlich elementare Ordnungsprinzip, zusammen mit den Wachstumsenergien für die Einfaltung, wieder zurück von der zeitlich dynamischen Vielheit in die statische Gegenwärtigkeit, im Bewusstsein vom Selbst - lässt sich symbolisch und abstrakt, nach den drei geometrischen Grundelementen ordnen: 1) Kreis = Energie, 2) Quadrat = Wissen und 3) Dreieck = Bewusstsein. Zusammen in den drei Eigenschaften von a) Intuition und Sensorik, b) Verstand und Analytik sowie c) Sinne und Motorik, für die Bildung von Wissen und Erfahrung daraus.

9. Mahamaya, der Abstraktionsbegriff für: “Bewusstsein, in dem befreienden Wissen über die Bedeutung, den Zweck und die Funktion von elementarer Ordnung in der Gesamtheit”. Sowohl aller negativen Aspekte von: links Pingala, dem Synonym der Wachstumsenergie für Entfaltung in die Vielheit, dynamisch abwärtsgerichtet im Uhrzeigersinn, zum Subjekt und seiner Emotionalität. Als auch, allen positiven Aspekten von: rechts Ida, der Wachstumsenergien für die Einfaltung in die Einheit, statisch aufwärtsgerichtet im Gegenuhrzeigersinn, hin zum Selbst.

8. Yogeshvari, der Abstraktionsbegriff für: alle emotional negativen Aspekte von links Pingala: “dem Urgrund allen Lasters”, dem Durst nach Existenz, der das Individuum an die körperliche Welt bindet und vom spirituellen Leben fern hält.

Sowie allen positiven Aspekten von rechts Ida: “dem Unterscheidungsvermögen” in diesen negativen reversiblen und positiv irreversiblen Aspekten über die Bedeutung, den Zweck und die Funktion von links- und rechtsläufigen Wachstumsenergien zwischen Pingala und Ida, dem tarierenden und ausgleichenden Funktionsprinzip von Tara (ein weiterer Zuordnungsname der Göttin).

7. in der Analogie wie oben, links Pingala: “Geschwätzigkeit” - rechts Ida: “Erinnerung”

6. links Pingala: “üble Nachrede” - rechts Ida: “Beständigkeit und Standhaftigkeit”

5. links Pingala: “Neid” - rechts Ida: “Denken”

4. links Pingala: “Arroganz” - rechts Ida: “Wissen”

3. links Pingala: “Habgier” - rechts Ida: ”Weisheit”

2. links Pingala: “Zorn” - rechts Ida: “Intelligenz”

1. links Pingala: “Hochmut” - rechts Ida: “Tugendhaftigkeit”

Die 8 negativen
Eigenschaften

tariert in Tara
       

mittels den 8 positiven
Eigenschaften

Selbst
als Apfelkernprinzip
vom Pflanzen-, Tier-
und Menschsein

Wird die Natur, in der Ausbeutung ihrer Ressourcen, als Wesen der Wunscherfüllung angesehen, dann lässt sich im Selbstversuch leicht nachvollziehen, wie endlich die Grenzen im Subjekt und seine individuellen Selbstnatur, gesteckt sind! Zum Beispiel dann, wenn man die Balance und das Gleichgewicht, im Körperobjekt im Selbst von der Natur, verliert. So, dass in der Folge, die Wachstumsenergien bei einer Konfusion, zu stottern anfangen. Trinkt man also dementsprechend einen über den Durst, oder wird man durch eine ansteckende Krankheit infisziert, werden in einem Dauerstress die Lebensumstände von einer Krise zurückgespiegelt usw., dann trifft dieser Umstand zu, dass die eigene Ökologie als naturgesetzlich elementarem Ordnungssystem aus irgend einem solch negativen Umstand, aus ihrem natürlichen Gleichgewicht fällt. In dem sie die Bewegungsfreiheit der individuellen Selbstnatur einschränkt, verhindert sie damit die weitere exzessive Ausbeutung durch das Subjekt, mit seinen grenzenlosen Ansprüchen.

Mit diesem Beispiel lässt sich darstellen, dass das Individuum nicht bloss nach einem ökonomischen Modell einer beliebig historischen Zeit funktioniert, sondern zusammen mit der naturgesetzlichen Ökologie einen Regelkreis abgibt, in welchem sowohl die Ökonomie als auch die Ökologie, in einem selbstregulierenden und ausgleichenden Ordnungssystem, sich im Ursache- und Folgeprinzip nach der Bedeutung, dem Zweck und seinen Funktionen vom SEIN, ausrichtet.

Davon leitet sich dann die Frage ab: Wie bewusst ist sich eigentlich das Subjekt, über den Sachverhalt in einer solch komplex orientierten Naturgesetzlichkeit? Für eine Standortbestimmung müsste sich daher das Individuum also bewusst WERDEN, dass es im Status und in der Vielheit sowie spiegelbildlich zum Objekt vom Selbst, sowohl den Teil von “eins in allem” einnimmt, und polar dazu, das aus dem Selbst hervorgehende Körperobjekt, paradox auch noch das “alles in einem” im Status von naturgesetzlich elementarer Ordnung, darstellt.

In diesem Spannungsfeld stellt sich je nach Interpretation die Grundsatzfrage, ob das Leben nun ein Werk voller Regeln sei, oder ein Regelwerk von Anfang bis Ende? Ein solcher Umstand kann in der Fragestellung nämlich von Belang sein, wenn es in der Unterscheidung in der Sache vom Menschsein, sowohl um die Bedeutung seiner Natur, dem Selbst als Objekt im Status von: “alles in einem” geht, und, daraus hervorgehend somit um den Zweck und die Funktion vom Individuum, mit einer individuellen Selbstnatur im Subjekt und Status von “eins in allem”.

Zum Beispiel, wenn es gilt zu unterscheiden zwischen der Natur vom Selbst als Objekt, einerseits in der Konstellation eines naturgesetzlich irreversiblen Ordnungssystems und andererseits der Naturgesetzlichkeit und dem reversiblen Prozess vom Subjekt, in den Koordinaten vom Zeit - Raum – Bewusstsein, als Grundvoraussetzung für Leben. Damit das Subjekt mit seiner individuellen Selbstnatur psychisch (Psychik) und physisch (Physik) in der Zeit, im Raum und in der Vielheit sich bewusst WERDEN kann, braucht es also die Quelle vom Selbst als Objekt, in welchem ein naturgesetzliches Ordnungsprinzip verankert ist.

Der Beweggrund für eine Evolution im individuellen Bewusstsein, könnte so zum Beispiel, eben unter anderem das Soziale - Engagement vom Subjekt SEIN - im Sinne von: “dienet einander”. Um gemeinsam wieder zurück zu der Quelle in diesem Schöpfungsprozess von der Natur zu gelangen. Über den Prozess im HABEN, einer schöpferischen Entfaltung in die Vielheit und deren Erhaltung, sowie wieder zurück, über die schöpferische Innovationskraft und im Bewusstsein über die Bedeutung, den Zweck und seine Funktion von Einfaltung, in die Einheit von Subjekt und Objekt im Selbst?

Die Natur hat so im Sinne eines Geber- und Nehmerprinzips, alle Voraussetzungen geschaffen und, die Frage der Beweisführung über die Nutzung, dem Subjekt in seiner spiegelbildlichen “Verrücktheit” zum Objekt, selbst überlassen.

Die “Verrücktheit” zwischen dem Subjekt und Objekt könnte somit einen Indikator für den Ist - Zustand im Gleichgewicht zwischen der Innovationskraft und dem Sozialengagement bilden?

Eine solch doppeldeutige und zweischneidige Frage bezieht sich wie oben dargelegt, demnach einerseits auf die spiegelbildliche Konstellation zwischen dem Objekt vom Selbst in der Natur sowie dem daraus hervorgehenden Subjekt und seiner individuellen Selbstnatur. In der Funktion einer polaren Verrücktheit und zum Zweck, über die Bedeutung eines solch elementar naturgesetzlichen Ordnungsprinzips, Evolution im Bewusstsein zu erlangen. Im universellen Hinblick weist “Verrücktheit”, auf ein zu erlangendes Gleichgewicht zwischen der Innovationskraft und dem Sozialengagement hin, welches sodann einen Indikator für den Ist - Zustand abgibt.

Bei einer elitären und subjektbezogenen Nutzung einer solch naturgesetzlich universalen Innovationskraft aus den Wurzeln vom Selbst, als Objekt Natur, z.B. im Sinne von Machterlangung und Erhaltung in einer prestigeträchtigen Sozialhierarchie für den Zweck von Eigennutzen u.a., ergibt folglich “Verrücktheit” in der doppelten Bedeutung einen solchen Indikator für den Ist - Zustand, wenn es um die Bewertung und Befindlichkeit unseres heutigen Weltzustandes geht. Wenn in einem solchen Zustand eine Minderheit, global über alle Ressourcen von denen die Mehrheit abhängt verfügt, dann gerät ein solcher Ist - Zustand tatsächlich zur Verrücktheit! Das Subjekt mag zwar über fundiertes ökonomisches Wissen verfügen, wie gelangt es in der Naturgesetzlichkeit aber zu einem Gleichgewicht, wenn es paradoxerweise über seine ökologische Bedeutung aus Selbsterkenntnis, hervorgehend aus de Erkenntnis vom Selbst, nichts weiss?

Im Ursache- und Folgeprinzip gerät ein solches Ungleichgewicht, hervorgehend aus der Einseitigkeit eines subjektbezogenen und nicht objektbezogenen Wissens, über die Bedeutung, den Zweck und die Funktion vom Objekt Selbst in der Natur, betr. einer naturgesetzlichen Kausalität zwischen der Innovationskraft und dem Sozialengagement, dann folglich zu unverrückbaren Hindernissen!

Ohne Sozialengagement kann sich in der Folge auch keine universale Innovationskraft entfalten, und umgekehrt, kann sich aus einem solchen Umstand auch kein universales Sozialengagement entwickeln. Denn die Interessen des Individuums entfalten sich einerseits eben aus der Innovationskraft und andererseits, gehen daraus die gesellschaftlichen Interessen mit ihrem Sozialengagement hervor.

Die Austarierung für ein Gleichgewicht, einerseits zwischen den objektbezogenen Naturinteressen a) vom Individuum selbst, jenen Interessen, b) von der Gesellschaft und andererseits, dazu auch noch diejenigen Interessen, c) die das naturgesetzlich elementare Ordnungsprinzip von der Natur betreffen, stellt aus obgenannten Gründen, global einen “wachstumsenergisch” herausfordernden Prozess vom SEIN, dar. Die hier eingangs aufgelisteten Wachstumsenergien, stellt uns die Natur ja für die Erlangung von Evolution im Bewusstsein frei und unentgeltlich zur Verfügung! Für eine solch erstrebenswerte Konstellation im Selbst, aus welcher, 1. die Interessen vom Individuum mit seiner individuellen Selbstnatur von der Natur getragen werden wenn, 2. damit die Natur Selbst auch noch berücksichtigt wird, dazu braucht es noch den Beweis über, 3. das Zusammenwirken auf allen Wachstumsebenenbenen von einer solch verantwortungsbewussten Gesellschaft!

So gesehen, ist der Mensch zur Erlangung von Evolution in seinem Bewusstein, zusammen mit der Beweisführung von Intelligenz und Wissen, sich und seinem Schicksal nach Ursache und Folge, selbst überlassen. Im Sinne von “dienet einander”, erbringt die Natur die notwendigen Ressourcen. Für die Schaffung von ausgleichender Ordnung und nicht für Chaos (z.B. Glaubenskriege, Terror, Wirtschaftskrisen durch Fehlspekulationen samt Bankenpleiten u.a.). Unausgewogenheit verhindert so die Innovationskraft im Zusammenhang mit einem ausgewogenen Sozialengagement. In einer solchen Betrachtung stehen die Menschen unverhofft mittendrin in ihrer Beweisführung, bezüglich einem sinnvollen Umgang, mit den von der Natur gegebenen Ressourcen! Die Betrachtung über ihre Zeugnisse, geben somit ein Indiz für die Standortbestimmung ab, welches über die Zeichen der Zeit, Aufschluss gibt!

Wo stehen wir heute genau, in der eigenen Selbsterkenntnis und daraus der Erkenntnis vom Selbst und Natur? Nach welchem Wertesystem richtet sich unser Dasein? Wie lässt sich darin der Zweck aus eigener Innovationskraft und erstrebenswerten Visionen erfüllen, wo auch noch ein Sozialengagement für die Balance zwischen den ökonomischen und ökologischen Funktionen realisiert werden kann? Und welche Rollen spielen dabei die Wachstumsgrenzen, in den vier Aggregatszuständen: 4) Genialität, 3) Universalität), 2) Normalität und 1) Banalität, hervorgehend aus der Bewusstseinsökologie im eigenen Selbst?

Mit diesem kurzen Abriss über die Bedeutung, den Zweck und die Funktion von polaren Wachstumsenergien in der Bewusstseinsökologie soll veranschaulicht werden, dass es eigentlich immer noch sehr viel Arbeit im menschlichen Denken, Verhalten, Handeln und Wandeln und vor allem in der Vorbereitung für kommende Generationen, zu verrichten gibt!

Die Bedeutung der Bewusstseinsökologie, die sich im Denkmodell vom Ökokubus manifestiert und visualisiert, veranschaulicht in der Beweisführung für die Wissensbildung über die Kausalität zwischen dem Objekt und dem Subjekt, ganzheitlich den Zweck des naturgesetzlich elementaren Ordnungsprinzips. Einerseits über die Funktion der Entfaltung in die Vielheit der Physik, und, andererseits über die Funktion der Einfaltung in die Einheit der Psychik im Selbst von der Natur.

In der Folge dieser Ursächlichkeit vom Selbst in der Natur, ist der Ökokubus ein vermittelnder Botschafter aus der Natur selbst, der in seiner Neutralität überall dort Hilfe anbietet, wo es um konkrete Antworten auf dringende Fragen in den Grenzbereichen von Physik und Psychik geht, innerhalb der vorgegebenen Wachstumsgrenzen in der Bewusstseinsökologie.

bietet es sich ganz beiläufig und per Zufall über die Analyse noch an, intuitiv auch noch die Option von der "Mimesis" für ein neues Abenteuer zu entdecken, und folglich somit für die Sinneswahrnehmung, einen Schatzplan zur Hebung des geheimnisvollen Schatzes um den Kraftstoff in der Bewusstseinsökologie zu thematisieren.